Papa Francesco assinalou repetidamente em várias formas a intenção de reforçar a colegialidade episcopal , sinal e instrumento da colegialidade mais ampla de toda a Igreja. Uma confirmação importante da sua vontade deu a participar pessoalmente na obra do último Conselho Ordinária do Sínodo, nos dias 7 e 8 de Outubro. O Bispo de Roma tem compartilhado a reflexão comum, ouvindo e trabalhando em seguida, todo o discernimento e escolhas, que concorrem para o seu ministério petrino. Ao viver essa experiência como um dos membros do Conselho, eu era natural pensar que o Papa estava dirigindo em um exercício concreto de que a colegialidade em torno de Peter e sob Ele, que faz uma Igreja ativa e visível "comunhão", que o Vaticano II propuseram. É com esse espírito que me parece que deve ser incluído também o caminho escolhido pelo nosso Santo Padre para a próxima Assembléia Geral Extraordinária do Sínodo, uma ampla e profunda escuta a vida da Igreja e os desafios mais vivo do que ele enfrentou, compartilhou em um progressivo em dois passos fundamentais que podem trazer toda a representantes colégio episcopal para propostas maduras para oferecer o discernimento de confiança do Bispo da Igreja que preside no amor. Tudo isso não só não diminui o papel do Sucessor de Pedro, de fato reforça o papel de discernimento e decisão final para o bem da Igreja e da família humana, em cujo serviço ele surge. Com Papa Francesco somos chamados a andar nos caminhos do Conselho e do seu ensinamento sobre a comunhão da Igreja, a imagem da Trindade divina, um no amor, na variedade de dons e serviços que a enriquecem.
O tema dado pelo Santo Padre, na próxima Assembleia Geral Extraordinária é: Os desafios pastorais sobre a família no contexto da evangelização . No que diz respeito a ele eu quero enfatizar dois aspectos. O primeiro diz respeito a " atenção prioritária à evangelização , à qual todos devem se esforçar em ser e de agir do povo de Deus A Igreja não existe para si, mas para a glória de Deus ea salvação dos homens, que é chamado para trazer a alegria do Evangelho. Esta alegria deve ser proclamada a todos, começando com a família, a parte decisiva da sociedade e da própria Igreja. O segundo aspecto que gostaria de destacar é o corte de "pastoral" , pronunciado na formulação da perspectiva do problema com que o Santo Padre nos convida a olhar para o valor e os desafios da vida familiar hoje. Você poderia chamar isso de corte com as palavras que o Beato João XXIII anotara em seu Diário de 19 de janeiro de 1962, no clima da preparação do próximo Conselho: "Todos os que preocupam à luz do ministério pastoral, a saber: para salvar as almas e construir." Não é, em suma, para debater assuntos de doutrina, além disso explicado pelo Magistério também recentemente (pelo Concílio Vaticano II na Constituição Pastoral Gaudium et Spes 47-52, Exortação Apostólica Familiaris Consortio do Papa João Paulo II em 1981), como para entender como efetivamente anunciar o Evangelho da família no momento em que estamos vivendo, marcado por uma crise social e espiritual evidente.
O convite que os resultados para toda a Igreja é entrar em ouvir os problemas e as expectativas de tantas famílias estão vivendo hoje , mostrando a proximidade com eles e oferecer-lhes de uma forma credível a misericórdia de Deus ea beleza da resposta ao Seu chamado. Em particular, num contexto como o chamado "modernidade líquida" (Bauman), parece que nenhum dos mais estabelecido e a instituição da família é frequentemente assente, se não totalmente rejeitada, é particularmente importante para demonstrar os caracteres humanizantes profundamente o proposta cristã para a família, que nunca é contra ninguém, mas sempre e exclusivamente para a dignidade ea beleza da vida de todo o homem, em cada homem, para o bem da sociedade. Como tinha reivindicado os Padres do Concílio Vaticano II, a família é uma "escola de enriquecimento humano", no qual "as várias gerações se unir e ajudar um ao outro a crescer em sabedoria e compondo direitos convenientemente pessoais completos com os outros requisitos da vida social "( Gaudium et Spes 52). Nesta linha, o documento preparatório para o Sínodo próxima Assembléia afirma: "A doutrina da fé sobre o casamento deve ser apresentada de modo comunicativo e eficaz, pois é capaz de atingir os corações e transformá-los de acordo com a vontade de Deus manifestado em Cristo Jesus" ( DP II).
Atenção, a hospitalidade ea misericórdia são o estilo que o Papa Francesco testemunhas e pede para ter para com todos, incluindo as famílias dilaceradas e todos aqueles que vivem em situações irregulares do ponto de vida moral e direito canônico. A ênfase está "na divina misericórdia e ternura para com as pessoas feridas, na periferia geográfica e existencial". Claro que, para viver plenamente o Evangelho da família não é fácil, nem óbvia, e muitas vezes as condições concretas de existência tendem a minar até mesmo os melhores esforços: pensar sobre a possível fragilidade psicológica e emocional nas relações familiares, para o empobrecimento da qualidade de relatórios que possam coexistir com "ménages" aparentemente estável e normal, estresse originado a partir dos costumes e ritmos impostas pela organização social, desde o tempo de trabalho, as demandas de mobilidade.Além disso, a cultura de massa pela influência da mídia e às vezes corrói as relações familiares, invadindo a família com mensagens que banalizar o relacionamento conjugal. Em seguida, ele se torna mais vital do que nunca para combinar o compromisso diário com as condições familiares que suportam tanto no seio da sociedade civil, na comunidade eclesial, explicando concretamente a beleza ea fecundidade "da fé na natureza sacramental do matrimônio e do poder de cura de penitência sacramental ".
Desafios específicos e contextuais aqueles não são poucos: "Há agora questões inéditas até poucos anos atrás, a propagação de casais não casados, que não têm acesso ao casamento e às vezes não exclui a idéia, a união entre pessoas do mesmo sexo, que, não raro, é permitida a adoção de crianças "( DP I). Há uma abundância de novas situações contextuais que necessitam de atenção especial por parte da Igreja, a cultura de não-compromisso e assumiu a instabilidade do vínculo com a reformulação da idéia de família, um pluralismo relativista generalizada na concepção do casamento, até propostas legislativas que desvalorizam a permanência e fidelidade da aliança de casamento. Estes desafios envolvem conseqüências pastorais significativas: "Por exemplo, se você acha que o simples fato de que, no contexto atual, muitas crianças e jovens, casamentos irregulares, nunca vai ver os seus pais recebem os sacramentos, entendemos como urgente são os desafios evangelização da situação atual, no entanto, se espalhou para todas as partes da "aldeia global". " Tudo isso faz sentir como solicitude para estas situações é "tão necessária e urgente, o dever da caridade como expressão dos pastores contra aqueles que são confiados a eles ea toda a família humana" (DP II). A vastidão da empresa, a urgência dos problemas e expectativas, que são susceptíveis de ser muito grande, leva-nos a pedir com convicção a oração de todos para a viagem começou, juntamente com a humildade, o generoso empenho e confiança em Deus, especialmente aqueles que contribuem para o Sínodo, que o Espírito Santo ilumine trabalho colegial e discernimento final e decisiva do Sucessor de Pedro.
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